بسم الله الرحمان الرحيم.
أبيات شعرية ( الإمام عبد الله لعريط ).
*****
الناس معادن .
وَهَلْ غَيَّرَ طَبْعَ الدَّعِيِّ اْلحَقِيرِ ---------- مَلَابِسُ خُضْرٍ وَفرْشِ
الحَرِيرِ .
وَمْعْدَنُ ذَاكَ الأَصِيلِ مُصَانًا
----------- وَلَوْ عَاشَ يَفْرَشُ رَثَّ
الحَصِيرِ .
وَتُطْوَى مِنَ الجُوعِ بَطْنُ الأُسُودِ --------- وتَعْوِي الذِّئَابُ لِلَحْمٍ
وَفِيرٍ .
وَبَطْنُ الحَبِيبِ تَجُوعُ لِشَهْرٍ --------- وَعَيْشُ الوَلِيدِ لُحُومِ الجَزُورِ .
وَلِتَّوِّ تُخْطَبُ بِنْتُ البًغِيِّ --------- وَتَعْنَسُ فِي الدَّارِ بِنْتُ الوَزِيرِ .
وَكَمْ سَادَ فِينَا سَفِيهًا جَهُولًا ----------
وَهُمِّشَ كُلَّ عَلِيمٍ
خَبِيرٍ .
وَرَيُّ المَعَاشِ لِأَهْلِ
الشِّمَالِ ---------- وَ أَهْلُ اليَمِينِ ، لِبِئْسَ المَصِيرِ .
وَإِنْ رُمْتَ عِزًّا فَمَكْرٌ وَذُلٌ ------------ وَإِنْ كُنْتَ ذِئْباً فَأَنْتَ
الأَمِيرِ .
لِأَعْلَى المَرَاتِبِ سَابِقْ لِدَفْعِ --------- رَشاَوَى سَتَرْقَى لِوَقْتٍ قَصِيرٍ
.
وَلَيْسَ النَّجَاحُ بِضَبْطٍ
وَحِفْظٍ --------- فبِالغِشِّ كَمْ
فَازَ خَلْقٌ كَثِيرٍ .
وَأَضْحَى القِتاَلُ شِعَارُ اليَهُودِ ----------- وَفِي العِيرِ لَسْنَا
، وَلَا فِي الَّنفِيرِ .
وَنَادَتْ فِرَنْسَا لِسَبِّ الَّرسُوِل ------------ فَلَا مِنْ
بَرَاءٍ وَلَا مِنْ نَصِيرٍ ؟
سفوح جبال الالب تدك ----------
فلو هين ذاك الرئيس الأمير ؟.
--------
الدعي : المتَّهم فى نسبه.
خضر :هي قول الله تعالى :" عَالِيَهُمْ
ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ".
تطوى :طوي بطنه : ضَمُرَ مِنَ
الْجُوعِ.
عواء الذئاب : يستخدم العواء لإبلاغ
القطيع عن شيء معين أو لتحذيرهم أو استدعائه وهنا استدعائهم للفريسة .
الكرش : البطن الضخم .
الوليد بن المغيرة : هو من سادة قريش ومن حكمائها وكانت له المشورة
والرأي وكان من ألد أعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم .
خراها : خرِئ الإنسانُ، طرح جهازُه
الهضميُّ فضلات طعامِه.
لحم الجزور : لحم الإبل ، ولحمها هو اللحم الأفضل والأجود عند العرب .
التو : جَاءَ إلَى بَيْتِهِ تَوّ، قَاصِداً، أيْ لَمْ يَعْرُجْ إلَى
مَكَانٍ آخَرَ.
البغي : الفاجرة تتكسّب بفجورها.
تعنس :عنست البنت : : طَالَتْ عُزُوبِيَّتُهَا وَلَمْ تَتَزَوَّجْ.
همش : همش الولد ، أَهْمَلَهُ، تَرَكَهُ جَانِباً.
ري المعاش : في حُسْنِ حالٍ
ونِعْمَةٍ.
رمت : رام : رغب ، طلب ، اشتهى .
الضبط : الضَّبط : الالتزام بالنظام والانضباط.
الحفظ : حَفظَ العِلْمَ والكلامَ: ضبطه ووعَاه.
فلان لا في العِير ولا في النَّفير
يقال لمن لا يصلح لمُهِمٍّ، فالعِيرُ
عِيرُ قريش التي أَقبلت مع أَبي سفيان من الشَّام
والنفير: مَن خرج مع عُتبة ابن ربيعة من مكة لاستنقاذها
من أيدى المسلمين.
العيش : ما تكونُ به الحياةُ من المطعم
والمَشْرَبِ والدَّخْل
------
ملاحظة
: هذه هي الحياة الدنيا متاع الغرور ، فقد يشقى فيها التقي النقي ويسعد فيها الشقي
الدعي.
ويعز
فيها الجاهل السفيه ويذل فيها العالم الفقيه.
فاطلب الآخرة تأتيك الدنيا راغمة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق